新华社东京12月24日电题：警惕！日本自保队的“靖国旧梦”

新华社记者冯武勇

近日，一段日本留神大学学生冒雨集体参拜靖国神社的视频在日本酬酢媒体平庸流传。看着这段脑怒肃杀的视频，“日本军国见地回生”既视感呼之欲出。

查阅有关信息得知，这并非偶发活动，而是日本留神大学不绝多年的一项“传统”：4年就学本事，该校学生至少要参预一次从神奈川县横须贺市地方校园到靖国神社的“夜行军”，单程数十公里。

近些年，每到“8·15”日本老套日，靖国神社竟日可见身穿自保队制服的东谈主员集体参拜。较着，以“靖国史不雅”为代表的历史修正见地已全面浸透自保队，包括那些行将成为自保队干部的留神大学学生。

日本留神省里面法例，不容队伍或自保队员以集体相貌参拜神社，但这一“内规”正沦为一纸空文。2024年1月，时任陆上自保队幕僚副长（十分于副护士长）小林弘树涵养数十名自保队东谈主员乘公事车赶赴靖国神社参拜。事件曝光后，留神省虽伸开走访，却将其定性为“私东谈主参拜”，对为首的小林弘树仅予教养刑事牵累。本年3月，小林弘树已升任陆上自保队总司令。更令东谈主警惕的是，宣扬“靖国史不雅”的靖国神社“游就馆”，果然被包装成自保队的“历史栽植基地”。2023年5月，时任海上自保队熏陶舰队司令官今野泰树涵养160多名自保队候补干部穿制服参拜靖国神社。海上自保队方面辩称这是“研修蜿蜒的私东谈主参拜”，而所谓“研修”，其实即是参不雅“游就馆”。

日本媒体曾涌现，留神大学必修科目“留神学概论”使用的历史课本就有体现“靖国史不雅”的本色。举例，在“日本斗争史”章节中，将明治维新以来的斗争称为“日清斗争、日俄斗争、一战、满洲事变、支那事变和大东亚斗争”，并将其性质污蔑为“对泰西列强滋扰亚洲的自保”。前留神大学栽植等松春夫曾在公开信中月旦防大的历史栽植问题，揭露校方邀请“大东亚斗争详情论者”给学生讲座。受“靖国史不雅”弱点影响，2024年4月，陆上自保队一支团级队伍在发布官方音问时公然使用“大东亚斗争”措辞。

日本自保队与靖国神社深度“牵手”还体当今东谈主事层面。2024年3月，靖国神社告示前海上自保队海将（十分于中将）大塚海夫出任靖国神社第十四代宫司，这是靖国神社初次由退役自保队将领出任最高职位。此外，10东谈主构成的靖国神社咨询人有盘算机构中，前海上自保队护士长古庄幸一、前陆上自保队护士长火箱芳文澄清在列。

近些年，日本抓续加速扩军门径，公论舒服饱读噪“死活危境”，政府首级和政要公然扬言武力介入相近地区。在此大舒服中，日本自保队与靖国神社，以及“靖国史不雅”对自保队高下的浸透，皆令众东谈主顾虑自保队正走上“复辟”之路，再次出动为一支发起斗争的戎行。

80年前，日本老套。77年前的12月23日，东条英机等7名甲级战犯因斗争邪恶被试验绞刑。如今，日本甲级战犯的名录仍被供奉在靖国神社，一火灵轻薄于今。殊不虞，日本军国见地消灭80年后，仍有火箱芳文那样的自保队高官公然扬言：靖国神社是“咱们的精神归宿”，自保队员应该为“战死”而准备。

靖国神社问题群众、东京大学栽植高桥哲哉指出，靖国神社看成军国见地的精神支抓，曾在动员日本国民参战方面负有很大牵累。跟着日本安保战略出现紧要转化，以及一些政客饱读噪“台湾有事”，出现自保队“战死”后供奉靖国神社的言论，无异于一种赤裸裸的“斗争准备”。

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